说起这贱内倒还有一番笑话……其实古人这“贱”指的是自己，所以贱内的意思就是“我这个卑微贫寒之人的妻子”，而不是“我的下贱的妻子”。
肖恒也是到了南宋之后才真正了解到这许多词语的内涵，而在现代其实不少传下来的古代词语都被扭曲滥用了。其中不少是无意识的，因为字面意思以讹传讹慢慢变化了内涵的，而也有不少是有心人故意扭曲的。
例如“以德报怨”就是标准的后人歪曲解读的话，而“存天理灭人欲”更是被扭曲得不成样子。
相对而言，“以德报怨何以报德？”的原文已经有不少人知道了。而“存天理灭人欲”其实说的是不能泯灭天性而做出超出基本需求欲望的事。
例如一夫一妻是天理，一夫多妻是欲，所以不提倡一夫多妻。
所以“存天理灭人欲”讲的其实是人的欲望必须要有一个限度，所以朱熹消灭的是过度的欲望，是为所欲为，而不是正常的欲。
自从来到古代之后，肖恒虽然没有特意去学习儒家经典，但对于许多事情的看法也在耳濡目染的改变着，不少来自于后世的偏见也渐渐地淡化了。
而此时与歙县县令聊天的时候，不自觉的就启用了古代的语言模式，所以这歙县县令越是与肖恒聊天，就越是觉得这个年轻人很不简单。
来自现代的知识其实有不少经典，再加上肖恒又融会贯通了一些儒家经典的理论，所以聊起天来所站的角度天然地就比不少拘泥于这个时代的文人要高出不少。
这种视角上的差别作为同是进士出身的歙县县令自是非常敏感，详细考校了几句之后居然还得到了几个令他惊奇不已的观点和答案，不说是醍醐灌顶也算是视角清奇了，所以对于肖恒的态度又有些不同。
之前的客气是看在黄相爷的面子上，而现在的客气则是建立在肖恒自己的学识上。
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