主流群体认为菱川师宣在宽文十二年也就是公元1672年出版的《武家百人一首》，是平民画师第一次出版署名绘本，被认为是浮世绘画师历史性登上社会舞台的代表作。
故而，菱川师宣是浮世绘的创始人。
也有人认为，早在菱川师宣之前，表屋宗达的《源氏物语绘卷》，其雕版刻印，大量印制，性质上已经是浮世绘，因此，“宗达光琳派”的开创者表屋宗达，是浮世绘的创始人。
两者各有支持群体。
两种观点，卢灿更支持菱川师宣。
在他看来，表屋宗达的《源氏物语绘卷》是一份复写本——《源氏物语绘卷》最初版本，出现在公元十一世纪，并非表屋宗达的原创。表屋宗达的《源氏物语绘卷》其实是一种再加工，同时在出版工艺上借鉴了当时已经流行开来的“开版印刷”而已。
同时，表屋宗达的《源氏物语绘卷》不具备浮世绘的“以图为主以书为辅”的特点，它更偏重文字传记，更像插图绘本而非浮世绘本。
好吧，废话不多说。毕竟，眼前这本《风流绝畅图》是肉笔绘本，与浮世绘没什么关系。
再回到眼前这本《风流绝畅图》。
菱川师宣的《风流绝畅图》，其实也不是菱川师宣的原创，而是在明代春宫画册《鸳鸯秘谱》的基础上进行的临摹创作。
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