三浦竹泉家族以制作经营茶道用品闻名东洋，初代三浦竹泉，创烧“筛月庵”茶道用具，为明治时代的著名制陶工艺师。
这个三浦竹泉家族，与乾山烧，还真的有传承关系。
尾行乾山终身未婚，创建于二条城的乾山烧，最终留给养子伊八，世称二代乾山。文政、天保年间（1818～1844），伊八的弟子吴介，接过衣钵，为三代乾山。著名的琳派传人酒井抱一，又接过衣钵，不过他很快将乾山烧传给西村藐庵，再由西村传给三浦乾也，因而三浦乾也又称“六代乾山”。
这个三浦乾也，就是初代三浦竹泉的“老丈人”！
没错，初代三浦竹泉是“赘婿”，原名渡边驹次郎，早年师从三代高桥道八（东洋知名制陶家族）学制陶，出师后，入赘三浦家族，又因为继承权之争失败，遂自创“有声居”，后改名“筛月庵”。
三浦竹泉家族后人，虽然没能抢到乾山烧，可是手中有几件乾山烧，这不应该吗？
卢灿并不关心三浦竹泉家族如何，之所以要问清楚，是因为这些物品展出之时，有详细的传承备注，会更有价值。现在摸清楚情况，自然不想再追问下去，笑着敷衍一句，“三浦竹泉家族的茶具，意境悠远，倍享赞誉。西村桑能得三浦竹泉家族委托，自然也是诚信君子，值得托付之人。”
这是很高的赞誉。西村原一郎立即停下手中的动作，很恭敬地朝卢灿鞠了个三十度的躬，“十分感谢！来自您的赞誉让我倍感荣幸！我做的还不足，很是惭愧！”
卢灿微笑着颔首回礼，他能感觉出对方身上那种隐隐约约的“老朝奉”味儿。
“朝奉”一词，原指明清时代的盐店、典当行的店员，后来在苏、浙、皖一带，也用来称呼当铺的管事人，后来引申为“精明圆滑、有眼力劲的店铺掌柜”。
后来，“朝奉”一词，被东洋人引用，成为“掌柜”的假借词。
注意，“朝奉”一词，用来称呼的，是掌柜，而不是东家！
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