当然，东洋人是不愿意承认这段历史的，这也是福冈博物馆“不敢收”这枚金印的原因所在。
并不是东西“看假”，而是，一旦承认这枚金印，就意味着改写东洋人的历史源头。
八十年代，东洋人虽然战败不过三十多年，可是经济高速发展，俨然成为亚洲第一的国家，其国民自豪感倍增，又怎能轻易认同自家民族是中原民族的“随从”？
不仅福冈博物馆不敢，即便是东洋政府，也不可能在这件事上表明态度。
因此，福冈博物馆又将这枚“烫手山芋”归还给黑田骏。
黑田骏收回这件东西后，也很迷茫，不知怎么处理，刚好四叔撞上，提出购买，黑田索性将这件东西，以二十万日元的价格，处理给四叔。
这不，落在卢灿的手中！
再说说黑田骏，准确说黑田家，怎么得到这枚金印的。
卢灿知道这件东西的原委，但是不知道细节，现在有了附在金印盒中的两封手信，就可以完整的推断出这件东西的流传过程。
写信之人，名叫龟井南冥，也是这枚金印的第一个权威鉴定者。
龟井南冥是江户时代中期大儒荻生徂来（1666－1728）开创的“萱园学派”儒者，本人还是一名医者。龟井南冥本人，于1778年（安永七年）被福冈藩，提拔为儒医，1783年（天明三年）被任命为甘棠馆祭酒。甘棠馆是福冈藩东西两所藩校之一，被称为西学，另一所是东学修猷馆，都是福冈历史记载有名的读书场所。
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