后人习惯上把“绸缎”连起来作为丝织物的总称，其实是一种泛指，如果单独解释“绸”，那就是平纹丝织品，没有其它特别工艺的丝织品都叫绸。
“缎”是指缎纹组织的丝织品，缎纹组织的浮长线越长，也就意味着经纬交织的频率越低，光泽度就会越好。高端场合的丝绸多采用缎面，光亮柔顺、光泽华丽。
“锦”是指彩色经纬丝织出各种图案花纹的纺织品，泛指具有多种彩色花纹的丝织物。锦的生产工艺要求高，织造难度大，是古代最贵重的织物，譬如官服，基本上都采用织锦。
“绢”是指丝绸织物最朴素的平纹织品，经纱和纬纱一上一下织就，最简单的织物。由于绢平实纤薄，在纸流行起来之前，它是画作的首选。
明代圣旨套多采用绫制作，清朝康熙年改制为绸套，表面织四爪金龙，套上端为四端绳结，绳结上有锡印残留。
卢灿解开其中一套圣旨的绳结，抽出双轴绫圣旨，见上面没有了扎绳，便摊在桌面上，双手推开，开篇就见到楷体书就：“奉天承运皇帝，敕曰……”
是敕令圣旨。
清代圣旨，又分为三种：诏书、制书、敕书。
诏书是皇帝布告天下臣民的文书格式；制书是皇帝表达皇恩、宣示百官时使用的文书格式；敕书也是发布给大臣的，不过更偏重于给大臣加官进爵的制式文书。
其中制曰和敕曰又要着重强调一下，封号和升官都是属于皇帝恩赐，但是制曰只用于封赏，如果是官员升迁，就不属于制曰的范围。同理，敕曰是用来升迁的，同时也起到告诫的作用。
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