李不负自笑两声，当即把《降魔刀法》放归原位，继续读起《大金刚拳谱》。
这“少林七十二绝技”往往分为体、用二道——“体”讲的是运劲法门，内力走向；而“用”则讲述的是各种招式，擒敌制敌。
李不负的武学修为已领悟至“无招”之境，所以对于讲解“用”的招式之篇，可以略略一看，粗粗记忆，也就过了。然而这“大金刚拳”的运劲法门，却是马虎不得，需要他细细琢磨的。
就好像“无相劫指”此门指法乃是用暗劲发出，无声无息，袭敌人于无形之间；但这种劲力若是要用在“大金刚拳”上，那就威力大减，全不像样了。
而“大金刚拳”的劲力刚猛霸道，一往无前，若使之来施展“火焰刀”，那也会变味许多，远远不如。
这种劲力的运用之道，甚是高妙，个中玄机颇多。所以才会有——少林高僧很难一人精通七十二绝技的说法：因为你若练会了“降魔掌”，那便很难再学“摩诃指”，这二者的运劲法门全然不同，强行去练，只会将自身练得走火入魔，功力全废。
李不负稍稍看了一些大金刚拳谱，不禁道：“这拳谱的招式我大可不必学了，但运劲法门却与无相劫指大不相同，若是硬要修炼，恐怕无益反害.......那么为何达摩祖师能够身兼数十门绝技的？”
他心中存了个大大的疑问，又思索道：莫非内功的运转，本就能达到一种可阴可阳，可变可通，无相无功，无形无体的境界么？
“是了，这想必就是观神坐照之境了。神在空中，观照自身，内力化在身外，处于若有若无之间，那么自然不会受到武学冲突的影响了。”
李不负一念思及此处，又觉对于内功一道有了些许新的领悟。
内容未完，下一页继续阅读